O Anticristo e The Second Coming “I Volume: Daniel e 2 Tessalonicenses I. Introdução II. Considerações preliminares sobre o livro de Daniel ea vinda do Reino de Deus III. The Fall Of The Magnificent imagem humana no Estabelecimento do Reino de Deus (Daniel 2) IV. O chifre pequeno do quarto animal (7 Daniel) V. O Rei do Norte eo Fim dos tempos (Daniel 11:36-45) VI, “A Grande Tribulação e ao fim dos tempos (Daniel 12:1-13) VII. O Dia do Senhor no Antigo Testamento VIII. O Dia do Senhor, no Novo Testamento IX. The Man of Lawlessness (2 Thessalonians 2) Appendix A: Why I Disagree with the Full Preterist Paradigm There is a volume II; it looks at the Antichrist and the Second Coming as shown in the book of Revelation. Também está escrito, mas ainda estou revisão. Cada volume é cerca de 450 páginas. The Antichrist And The Second Coming “Volume II: O livro do Apocalipse I. Introdução ao Apocalipse II. A Besta eo Falso Profeta (Apocalipse 13) III. A Besta ea Prostituta (Apocalipse 17) IV. The Beast And The Fall Of Babylon (Apocalipse 18) V. The Second Coming (Apocalipse 19) VI. O Milênio eo Novo Céu e Nova Terra I: Considerações Preliminares VII. O Milênio eo Novo Céu e Nova Terra II: Apocalipse agosto 20-22. Onde estamos agora? “Enquanto eu estava levantada (na década de 70) de Hal Lindsey, meus estudos tem me levado em um sentido muito diferente (sorry HAL). O paradigma teológico que tenho é conhecido como preterismo. The word preterism is derived from the Latin word praeteritus which means “gone by” or “past.” It refers to the fact that this approach sees most of Bible prophecy (some would say all) as having been fulfilled in the past. RC Sproul deu a seguinte definição de preterismo: Preterism – Um ponto de vista escatológico que muitos lugares, ou todos os eventos escatológicos, no passado, especialmente durante a destruição de Jerusalém em 70 dC Preterismo completo atribui todos estes eventos para o século XXI. Preterismo parcial atribui muitos desses eventos para o primeiro século, mas não a segunda vinda, a ressurreição eo juízo final. [1] Conforme o Dr.. Sproul menciona, há dois grupos de base da preteristas conservadora (ie, preteristas que acreditam na infalibilidade das Escrituras). Preteristas Full ver AD 70 como o momento da segunda vinda de Jesus eo cumprimento de todas as profecias bíblicas. Partial preterists see AD 70 as a time of Jesus coming in judgment on Israel, with the Second Coming, resurrection and judgment yet to happen in the future. Thus, whereas partial preterists see AD 70 as the time of “a coming” of Jesus in judgment on Israel (like the OT judgment comings of God in history, cf. Is. 19:1-4), full preterists see AD 70 as No tempo de Jesus “real Segunda Vinda. Sproul wrote the following on this: While partial preterists acknowledge that in the destruction of Jerusalem in AD 70 there was a parousia or coming of Christ, they maintain that it was not the parousia. That is, the coming of Christ in AD 70 was a coming in judgment on the Jewish nation, indicating the end of the Jewish age and the fulfillment of a day of the Lord. Jesus realmente veio em juízo, neste momento, cumprindo sua profecia no Sermão do Monte. Mas não foi esse o final ou definitiva vinda de Cristo. [2] A minha abordagem situa-se entre estas duas posições. Like full preterists I see AD 70 as the time of the Second Coming, resurrection and judgment (with the resurrection and judgment having an ongoing fulfillment since that time). Como preteristas parcial Profético vejo certos eventos que ainda aguardam seu cumprimento (por exemplo, a destruição de Satanás no final do milênio descrito em Apocalipse 20:7-10). Embora a minha posição é muito mais perto de preterismo cheio, eu discordo totalmente com a sua pr

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